为什么李青霄要好说好道？
因为这个“浮财”还真不是想拿就拿。
陈敬山不是儒门时代的老财主，不会把散银熔铸成实心大银球，取名“没奈何”，小偷看见了，搬不动、扛不走，拿它无可奈何，或者做成椭圆的，叫“银冬瓜”。
这种办法只能对付小偷小摸，对付不了抄家，道门不缺这点人力，你就是熔铸成一座银山，也照样搬走。
道门时代的藏匿手段无疑更进了一步，这也要归功于技术的进步。
太平钱庄的重要性已经不必多说，为了应付日益庞大的账目要求，道门炼制了一件极为特殊的初级仙物，几乎没有作战能力，作用是汇聚天下所有账目，名为“太平账”。
其最大特点是拥有近乎无限的书页，道门用取下的书页制成各级分账，置于各个地区的各级钱庄之中，通过书页之间无形联系实现分账与总账的互通，构建出一个遍布天下的钱庄网络。
这就是所谓的“太平账”连接着我们。
每一笔钱款往来，都会永久记在这本账册上。
由此衍生出一种不同于老式钱庄的特殊户头。
这些户头都非实名制，只有代号。
至于为什么不搞实名制，除了技术上的一些限制，只能说与人方便也是与己方便。
存取太平钱的凭证是一种特殊符箓，也是由“太平账”的书页制成，不过设置特殊禁制，强行切断符箓与“太平账”的连接，平时都是断开的。
要转钱的时候，解除符箓上的特殊禁制，自行连接到“太平账”，持有人在符箓上写下对应花押，符箓生成有效签字，提交给“太平账”。
“太平账”核验签字有效，就完成钱财划转。
走完账后，立刻激活禁制，断开连接。
这种符箓被称为“奈何钱”，取自无可奈何之意。
“奈何钱”有两层保护。
第一层保护是解除隔断“太平账”连接的禁制需要一个密文，如果连错几次，“奈何钱”会被彻底锁住。
第二层保护是转账的时候需要专属花押，所谓花押，不是画押，是起源于大齐年间的防伪签字，把姓名拆解开、草化成一团独特符号，似字非字，具备法定效力，用来确认本人已经阅过、认可这份文书。
李青霄签字时用的花押就是“霄”字的变种，当然不止一种花押，可以把日常签字所用花押和“奈何钱”的花押分开设计，互不干涉。
在这种情况下，就算旁人拿到“奈何钱”，只要不知道具体密文和花押，也动不了账户中的太平钱。强行破坏符箓，则会触发自毁机制。
其实还有第三层防护，就是花押在一个人手中，密文在一个人手中，“奈何钱”在一个人手中，必须三人聚齐才能开启账户。
这种方式应对抄家是相当好用的，如果当事人咬死不说，除了搜魂之外，没有太好的办法。
不过自从修心之人消亡后，虽然搜魂的手艺还有，但相当一般，容易把人弄成傻子疯子，还未必能准确搜出自己想要的内容，能搜出什么完全看运气，毕竟记忆这东西非常脆弱，识海就像个泡泡，一碰就碎，搜索记忆的时候非常考验对空间的想象力。
所以一般能不用最好不用，北辰堂一直将其当做恐吓手段来用，就是吓唬人的，实际操作基本没有几个例子。
这便是李青霄跟陈敬山谈条件的原因。
道门自己造的锁拦住了道门自己。
归根究底，不管多么厉害的手段，根本还是在于人，只要突破了人，这些锁都会自己打开。
现在的问题就是，道门觉得钱重要，还是杀死陈敬山这件事重要？
如果黑石城的计划成功了，那么这不是一个问题。可黑石城的计划功亏一篑，没有造成重大危害，那就有了商榷的余地。
从长远来看，当然是杀死陈敬山更重要，震慑人心。不过从短期利益来说，还是太平钱更重要一些。
全局最优解与局部最优解，往往是完全冲突的。
道府与道门的利益也不完全一致。
道府为了渡过眼前的难关，必须会选择留下陈敬山一条命，换取太平钱来填补窟窿。甚至南洋的民众们也会这么认为，看坏人杀头固然是大快人心，可大快人心不能当饭吃，不能当房子住——短暂的激情之后，还得面对更琐碎的柴米油盐。
这就是生活。
李青霄已经是一个老练的道士，并没有被正义感冲昏头脑——如果他有这玩意的话。
所以李青霄选择与陈敬山谈条件，陈敬山到底是道府出来的，知道这里面的道理，很上道，表现得非常配合。
其实不仅是陈敬山这样隐匿