世人谈及开闽王氏，大多津津乐道其绵延千年的文脉书香，却常常忽略王氏起家之本，是王氏三兄弟一手打下的赫赫武功。
自唐末固始起兵，王潮、王审邽、王审知三兄弟携同乡子弟挥师南下，一路披荆斩棘平定闽地各方割据势力，安抚流离百姓、化解土着部族纷争，彻底终结南疆长年兵祸；待到王审知独掌八闽全境，整肃乡勇、布防海岸、安定边防，以治军安民之道守护整片山海沃土，这份不嗜杀伐、只为护民的战功，早已被五代史官录入史籍，民间百姓代代口耳相传，青史留名，万古不泯。
当年中原大乱，江淮、闽越各处盗匪四起，地方豪强割据一方，相互攻伐，闽地百姓深陷水火。
王氏三兄弟并非穷兵黩武之辈，起兵初衷只为保全固始同乡免遭屠戮，南下征程之中，大军严令不劫掠村落、不残害老弱，但凡归降的地方势力，皆予以安抚安置，不滥施屠戮。
一路平定汀州、福州等地乱军，收服作乱山匪，调和汉人与闽地土着之间积攒百年的仇怨，以兵戈止战乱，而非以武力谋霸业。
别的藩镇行军，所过之处田地荒芜、民不聊生，唯有王氏大军过境，百姓开门相迎，战后即刻分派将士协助百姓开垦荒地、修缮屋舍，用兵的最终目的，从来都是守护苍生安宁。
执掌闽疆之后，王审知深知兵马是守护一方的屏障，而非扩张征伐的利器。
他重整地方守军，建立规整的乡勇防卫体系，沿闽江沿岸、沿海港湾布下防御工事，抵御海上流寇与境外侵扰势力；同时定下治军铁律，军中将士不得欺压乡民、不得强征民财，农闲练兵，农忙归田，兵农合一，既稳固八闽边防，又不耽误民间农事。
面对周边割据政权的挑衅，他始终克制忍让，若非对方主动进犯，绝不主动兴兵开战，以守备代替征伐，凭稳固海防、江防守住一方太平，打造五代乱世之中少有的无战乱疆土。
纵观五代各路武将藩王，大多恃兵权骄横，四处扩张领土，苛征百姓供养大军，靠杀戮与威慑掌控属地，身后只留下战乱与苛政的骂名。
唯有王氏的武功，从头到尾以安民为核心，起兵是为救民，治军是为守民，战功背后是万家安稳，而非累累白骨。
这般独特的治军用兵之道，被史官单独记载，与一众嗜战军阀形成鲜明对比，闽地百姓感念其护疆之功，世代将王氏三兄弟平定蛮荒的事迹编入乡野传说、地方诗文，与王审知兴文恤民的仁政一同流传后世。
武为根基，文为长远，王氏宗族千百年传承，文武两道从未偏废。
武力是守护家业、庇护百姓的坚实屏障，若无三兄弟当年起兵拓土、整军守疆，便没有后世安稳兴学、通商耕耘的根基；文脉是绵延宗族、教化苍生的长久大道，若无数十年藏书育人、诗书传家，强盛的武力终将沦为乱世豪强的依仗。
先辈留下完备的治军韬略与守土心法，代代传授王氏子弟，族中子弟自幼分文武两路修习，习武之人通晓守备安民之道，从文之人兼具安邦定国格局，文武兼备，相辅相成，构成王氏屹立千年不倒的双重底气。
五代岁月行将落幕，大宋崇文时代即将到来，世人皆追捧文臣儒士，不再崇尚征伐武功，但王氏从未丢弃先祖传下的守土武学。
宗族依旧保留完整的习武教习规矩，教导子弟强身守正，懂得护佑乡土、守护同族，不因为天下太平便荒废武备。
文韬能辅佐朝堂兴盛家国，武功能镇守乡土庇护万民，文武双线积淀完整留存，成为王氏奔赴两宋盛世，纵横九州的双重依仗。
闽王祠侧殿设立武勋碑，刻录王氏三兄弟起兵平闽、治军守海全部事迹，与另一侧崇文碑两两相对，供子弟世代瞻仰修习文武之道。
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