王守仁开创良知之教，门下弟子遍布天下，姚江王氏宗族后辈也世代研习心学。
族中书院常年讲学，一代代子弟诵读《传习录》，参悟心即理、知行合一的大道。
他们明白心学不是书斋里用来夸示文采的空谈，良知二字，要落在待人处事、为官治民、守土护乡的一言一行之中。
先辈以身示范，为国直言、领兵平乱、体恤苍生，便是心学最好的范本。
王氏子弟承袭这份学问，以良知约束本心，无论身处乡野还是入朝为官，都力求心口如一，不违本心。
每逢书院开讲，四方学子齐聚。
年长的王学门人讲学论道，剖析良知要义，引导后生向内自省，修正自身私欲。
族中子弟相互砥砺，有难处彼此帮扶，遇到民间纠纷以情理调解，为官者体恤百姓，从军者舍身守土。
数十载间，心学一脉人才辈出，守良知、重践行的风气，在江南士林广为流传。
只是学说流传日久，求学之人泥沙俱下。不少年轻后生，只摘抄心学里精妙动人的词句，记几句“致良知”挂在嘴边，当作博取声名的谈资。
他们不曾真正体悟知行合一的内核，嘴上满口本心道义，行事之时却全然依照私欲盘算。
有些后生在外与人论学时，高谈良知大道，可轮到处理宗族田产纷争，便处处算计，侵占旁支族人田地；有人在书院慷慨陈词，说要体恤万民，一旦出任小吏，便暗中收受贿赂，欺压底层百姓。
他们将心学当成一层光鲜外衣，用来包装自己，博取士林美名，背地里自私取巧，所作所为与良知之道背道而驰。
不明内情的外人，很难分辨真伪。
见到这般假借心学谋私之人，便一并归罪于心学，指责王学教人虚言伪善。
朝堂之上敌视心学的保守官员，抓住这些后生的劣迹大做文章，把少数人的品行败坏，说成整个心学流派的弊病，不断上奏，请求约束各地王学书院，禁绝心学讲学。
正统的王氏子弟与王学门人目睹乱象，满心忧虑。
他们苦心传承先辈大道，不愿良知之教被这般伪学者玷污。
族中长老召集书院师长商议对策，想要重整学风，甄别门人，正本清源，严戒空谈，重倡知行合一。
可难题摆在眼前。喜好空谈取巧的后生数量不少，分散在各个书院，私下相互结交。
这些人善于言辞辩驳，一旦遭到斥责，便引经据典强词夺理，甚至四处散播流言，反诬正统学人拘泥守旧。
若是强硬清理，这群人极有可能投靠朝堂保守势力，捏造书院讲学的不实言论，借机掀起更大的祸事。
书院之内，两种学风相互对峙。一边是恪守本心、躬身践行的求道者；另一边是巧言空谈、借学谋私的伪学者。
先辈留下的心学大道，正面临内部蛀虫的侵蚀。
倘若放任伪学之风蔓延，无需朝堂动手，心学一脉，便会自行败坏。
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