的劫数。
然而他连上了五道奏疏，乞求回家奔丧，都被崇祯拒绝，卢象升认为此事是杨嗣昌在背后捣鬼，对杨嗣昌十分恼恨。
在以孝治天下的明代，父母去逝，不回家守孝，是一件很不要脸的事，非常令人不齿，当年张居正就因为“夺情”复出，受到卫道士们的猛烈评击，闹得沸沸扬扬。
杨嗣昌出任兵部尚书，也是“夺情”复出。虽然形势紧迫，杨嗣昌没有受到张居正那样的评击，但是不少人仍认为他在德行上“有亏”，在背后对他指指戳戳，杨嗣昌对此心知肚明。
卢象升认为，杨嗣昌自己不要脸，也要拉一个人做陪衬，不让他回家“丁忧”。他在给皇帝的奏章中说：“枢辅（指杨嗣昌）夺情复出，也想让我做同样的违背礼制的事情，以分担他的过错，有这种肮脏想法的人，怎么能够为皇上做事呢？改天我碰见他，一定要当面骂他。”
凭心而论，不让卢象升回家“丁忧”，有可能是杨嗣昌的主意，但是是否为了给自己做陪衬，就很难说了。因为当时同样“夺情”任职的辽东监军太监高起潜，就没有他这样的想法。
兵部尚书杨嗣昌、辽东总监高起潜、宣大总督卢象升，这三人是明军中的顶梁柱，也是应对清军入寇的主要负责人，巧合的是，这三人都有丧在身，又都夺情任事。以致于卢象升发出这样的感叹：“吾三人皆不祥之身也，人臣无亲安有君！”
卢象升认为他们三人都是不吉利的人，事实上，最不吉利的是他自己，因为清军入寇的主要责任人是他，从前几次清军入寇的情况看，宣大总督难免一死。战死沙场落个英名，要比押上赴刑场落个骂名好很多，卢象升己经下定了必死的决心。
其实卢象升没有必要如此悲观，他以往在中原战场上的战绩仍简在帝心，崇祯赐予卢象升尚方宝剑，命他总督各路援军保卫京师。
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